lunes, junio 20, 2005

Educación Virreinal

1.- Escolastica, Humanismo, renacentismo e Ilustrado, fueron corrientes de pensamiento que van a influir en la política educación y cultura virreinal. Investiga sobre cada una de estas corrientes de acuerdo al siguiente esquema:

a) Concepto.
b) Causas.
c) Características.
d) Representantes y obras.

Escolástica:

Concepto: Es el movimiento teológico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.

Causas: Grandes cruzadas, el resurgimiento de las ciudades y por un centralismo del poder papal que desembocó en una lucha por las investiduras.

Características:

• Decadencia Moral y cultural.
• El Imperio Carolingio Intentó organizar escuelas.
• Tradicionalismo y sumisión a la autoridad.
• Producción de recuperaciones.
• Inicio del pensar Dialéctico: ordenación de sentencias y aplicación del método de interrogaciones y soluciones.
• Reforma monástica y renovación de la política de la Iglesia.
• Las cruzadas.
• Incipiente proceso de urbanización.
• Al final de este periodo se fundaron las primeras universidades, se escribieron y desarrollaron las primeras sumas y se desarrollaron los conflictos entre “dialécticos” y “antidialécticos”.
• “Edad de oro” de la Escolástica.
• Redacción de las grandes sumas teológicas y filosóficas.
• Separación entre la razón y la fe.
• El debate público universitario atañó la escolástica centrando su interés en la “formalidad” y dejando al contenido en segundo plano.
• Continúa la tradición aristotélica de la filosofía española, añade elementos del nominalismo.
• El surgimiento de la escolástica.

Representantes y obras:

• Escoto Erígena.

Niega la existencia de la condenación eterna y sostiene que todos los seres humanos serán al final purificados. Considera que sostener lo contrario sería admitir la victoria definitiva del pecado en un mundo al que Cristo rescató con su sacrificio.


• Anselmo de Cantorbery.
El sostiene las ideas de que Dios existe necesariamente, en él se identifican su esencia y su existencia. Todos los demás seres reciben la existencia de Dios. Dios crea el mundo de la nada. El mundo existía ya en Dios antes de la Creación pero como idea de su pensamiento. Dios crea, sostiene y conserva el ser de las cosas.
Obras Monologion y Proslogion tendrán una gran repercusión posterior, centrada sobre todo en su tan debatido argumento ontológico para probar la existencia de Dios, que fue refutado definitivamente por Kant.

• Pedro Abelardo.

Sostiene que lo que más cuenta es la intención y que, en consecuencia, un acto debe ser juzgado por la intención que persigue quien lo realiza.
Renovará la lógica y la dialéctica y creará el método escolástico de la quaestio —un problema dialécticum— con su obra Sic et non.

• Tomás de Aquino.

Por un lado, ubica los universales, en cuanto a abstracciones, en el intelecto, contra el realismo que los considera existentes en sí mismos. Por otro, considera que hay en las cosas existentes una base para los universales (la forma), diferenciándose con ello de los nominalistas y los conceptualistas.
En su magna obra Summa teologica aceptó el empirismo aristotélico, su teoría hilemórfica y la distinción entre dos clases de intelectos.

• Giovanni Fidanza o “Buenaventura”.

Sostiene la tesis de la "pluralidad de las formas", según la cual todo ser posee tantas formas como propiedades tenga. Esta multiplicidad de formas se encuentra ordenada jerárquicamente en cada cosa para mantener su unidad.

• Duns Escoto.

Sostiene que la voluntad es la causa total de los actos voluntarios. No niega la intervención del intelecto, porque debemos conocer algo para quererlo, pero afirma que, si bien las ideas determinan la voluntad, previamente la voluntad determina la selección de esas ideas.
Sustituye la idea de Dios por la idea del ser en cuanto ente (ens) y se produce una ruptura entre la fe y la razón para permitir la independización de la filosofia y la ciencia de la teología.

• Guillermo de Ockan.

Ockam entendía al Universo como radicalmente contingente. No estando el obrar de Dios limitado o regido por idea o necesidad inteligible alguna, el mundo es como es sólo porque Dios así lo quiere.
Su famoso principio de economía, denominado "la navaja de Ockham", postulaba que era necesario eliminar todo aquello que no fuera evidente y dado en la intuición sensible: "El número de entes no debe ser multiplicado sin necesidad". Su pensamiento sería el que lleve más lejos a la evolución de la escolástica.

• Francisco Suárez.

En su obra más importante, las Disputas metafísicas (1597), escrita en latín, resume y moderniza toda la tradición escolástica anterior y sienta las bases del iusnaturalismo o derecho natural de Hugo Grocio. Su obra, fecunda en inspiraciones ulteriores, fue muy influyente a lo largo del siglo XVII y XVIII y todavía se pueden encontrar ecos de ella en Hegel e incluso en Heidegger.

• Jacques Maritain y Etienne Gilson.

Citas y referencias bibliográficas:

Ecolástica. Cibernous. http://www.cibernous.com/glosario/alaz/escolastica.html

Escolática
http://www.monografias.com/trabajos10/fies/fies.shtml#intro

Escolástica.
http://www.luventicus.org/articulos/04U004/index.html

Escolasticismo. Wikipedia, la enciclopedia libre. http://es.wikipedia.org/wiki/Escolástica

Humanismo.



Concepto:

El Humanismo es una corriente filosófica, educativa y filológica europea estrechamente ligada al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica.

Movimiento Literario de estudios y erudición del cultivo y conocimiento de las letras humanas, que culminó en el siglo XV.Que decía que el hombre era el centro de todo.

Movimiento histórico; Wikipedia; http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo

¿QUE ES EL HUMANISMO?; EDUARDO L. HAIEK;
http://www.monografias.com/trabajos13/human/human.shtml#QUEES

Causas:

La aparición del renacentismo, la lectura y el comentario de autores antiguos, griegos y latinos, especialmente Cicerón y Virgilio, y la enseñanza de la gramática, la retórica, la literatura, la filosofía moral y la historia constituían las humanidades impartidas por el humanista.

La invención y perfeccionamiento de la imprenta, por lo cual se dio lugar a la difución de la cultura, la cual no salió a flote en años anteriores al humanismo.

Características:

Uno de los rasgos distintivos más conocidos y destacados del humanismo es su interés por lo "antiguo", por lo clásico, interés en el que predomina el punto de vista de la investigación filológica.

Los humanistas valorarán el hombre desde una perspectiva mundana, no-divina, es decir, el hombre será visto como un ser natural e histórico. La creencia en la unidad última de todas las religiones es afirmada, consecuentemente, desde esta caracterización.

Caracteres generales del Humanismo y del Renacimiento; webdianaoia;
http://www.webdianoia.com/moderna/renhum/renhum.htm

Representantes y obras:

  • Francesco Petrarca (1304-1374) y Giovanni Boccaccio (1313-1375), literatos y eruditos.
  • Leonardo Bruni (1374-1444), a quien se debe un estudio en profundidad de los literatos griegos
    Pico della Mirandola (1463-1494), autor de un Diálogo sobre la dignidad del hombre.
  • Lorenzo Valla (1407-1457), fundador de la filología por su estudio de los poetas latinos y su proposición de una nueva gramática. Quizá su logro más conocido fue su descubrimiento, basado en pruebas filológicas, de la falsedad del documento medieval Donación de Constantino supuestamente redactado por este emperador, y por el que se otorgaban los territorios de la Italia central al cuidado del Papa romano.
  • Poggio Bracciolini, gran perseguidor de manuscritos por toda Europa; a él se debe principalmente la recuperación de numerososos escritos de Cicerón y de otros autores importantes como Lucrecio.
  • Erasmo de Rotterdam (1469 - 1536), la gran figura intelectual en el debate entre católicos y protestantes y creador de una corriente personal dentro del humanismo de crítica del cristianismo medieval tradicional, el Erasmismo, a través de sus Colloquia y diversos opúsculos.
  • Guillaume Budé (1467-1540), humanista francés que editó en su país numerosos autores clásicos grecolatinos junto a Robert Estienne, labor comparable a la del impresor y humanista Aldo Manuzio en Italia.
  • Étienne Dolet (1509-1546)
  • Thomas More (1478-1535), humanista inglés autor de un escrito satírico que sirvió de modelo a otros muchos, la Utopía, y se enfrentó en defensa de sus ideas al rey Enrique VIII.
  • Juan Luis Vives, amigo de Erasmo y de Tomás Moro, el primero en tratar la psicología como disciplina científica y con contribuciones originales en todo tipo de materias.
  • Nicolás Maquivelo, Humanista y político italiano del Renacimiento. Se le considera el fundador ideológico del Estado moderno y se le ha llamado, no sin razón, el primer clásico moderno en asuntos militares.

Humanismo, Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo


PENSADORES HUMANISTAS; planeta sedna; http://www.portalplanetasedna.com.ar/humanismo.htm


2.- Elabora un dialogo entre un Escolástico y un Humanista y un dialogo entre un Renacentista y un Ilustrado.

El teatro de Ideologías

Personajes:

Tomás Moro (T): Representa al humanismo.
Anselmo de Cantorbery (A): Representa al escolasticismo.


Primer acto



Anselmo de Cantorbery llega a Italia y se encuentra con su amigo Leonardo Bruni.

Escena 1

A: Ola Leonardo!

T: Ola Anselmo, ¿cual es tu pensar en estos momentos?

A: Pienso cual es la explicación que da la razón a la fe de la existencia de Dios. Esta es que Dios existe necesariamente, en él se identifica su esencia y su existencia.

T: Muchas veces hay utopía, no la tengas también tú. Lo que dices es cierto pero no trates de alcanzar lo que sólo Dios Alcanza.

A: Sólo no trates de parecerte a platón, jajaja.

T: jajaja, lo admiro y comparto la mayoría de sus ideas, pero no todas.

A: Dios crea, sostiene y conserva el ser de las cosas, como también a nosotros y a todo ser que existe.

T: ¿conociste ha Juan Luis Vives?, él es un humanista como yo y mi amigo.

A: No lo conozco, dime quién es él.

T: Es un pensador humanista.

A: ¿De los que creen que el hombre está por encima de Dios como tú?

T: No mi amigo él y yo creemos que el hombre es un instrumento para llegar a Dios, pues ha sido creado a su imagen y semejanza.

A: Discúlpame, es que conozco a muchos humanistas que tienen el pensamiento que te he mencionado.


T: Es por eso que el mismo hombre hace uso de la razón para llegar a Dios y de esa manera explicar por este medio los dogmas de la fe. Como tú.

A: Es cierto, el humanismo y el escolasticismo son movimientos ideológicos que juntos pueden enriquecerse mutuamente.

3. ¿Qué caracteristicas presentó la educación virreinal?

Las características que presentó la educación virreinal fueron las siguentes:

a. Tenía difernecias sociales. Porque era un privilegio de las clases altas y adineradas.

b. La pedagogía era la misma. Es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza.

c. Predominatemente religiosa. Los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas aborígenes con la finalidad de fortalecer los sentimientos religiosos principalmente en las clases nobles de los aborígenes y por consiguiente de sus colonias. La iglesia era la depositaria de la cultura.

d. El memorismo, la modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo", todas las clases debían de aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno, lo que constituía una verdadera tortura mental, el alumno estaba prohibido de practicar el raciocinio y de poner en juego su comprensión.

e. El machismo, porque la educación no era permit5ida a las mujeres, sól9o era un privilegio para los varones.

Citas y referncias bibliográficas:

Colegio San Ignacio de Recalde. Virreinato del Perú. http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5


4. Investiga sobre los diferentes tipos de educación que se dio durante el virreinato ( educación de los hombres, educación de las mujeres).

Los tipos de educación fueron:

Educación del hombre: El hombre era el único que recibía educació para cargos públicos o profesiconales, se4 le enseñaban las ciencias, literatura, matemática y muchos campos de las ciencias.

Educación de la mujer: La mujeres no se les enseñaba la educación para cargos públicos, por consiguiente tampoco las ciencias. lo que les enseñaban era las labores del ogar, así como también las labores manuales para satisfacer al esposo que tendrían en años posteriores.


5. ¿Cuáles fueron las instituciones culturales más importantes del virreinato y por qué destacaron.

La Sociedad Amantes del País, fue una asociación de intelectuales criollos que se fundó en Lima a fines del Siglo XVIII, con el fin de estudiar la realidad nacional, divulgar un mejor conocimiento del Perú hasta entonces muy olvidado, siendo el resultado de estos estudios el nacimiento de las ideas emancipadoras y de independencia.
Entre los miembros más destacados de la Sociedad de Amantes del país, figuran: Hipólito Unanue, muy estimado por los Virreyes Taboada y Abascal, figura insigne al servicio de la Independencia, asesor incondicional de San Martín y Bolívar, fundador del Anfiteatro Anatómico y del Colegio de Medicina de San Fernando; José Baquíjano y Carrillo, Diego Cisneros, José Egaña y José Rossi y Rubí.
Esta Sociedad, editó el famoso "MERCURIO PERUANO", en cuyas páginas se editaron valiosos artículos que abordaban sobre la realidad peruana.

Citas bibliográficas:

Colegio San Ignacio de Recalde. Virreinato del Perú. http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5


6. Investiga sobre los intelectuales más famosos de la epoca virreinal y cuales han sido sus aportes.

Francisco Suárez.
En su obra más importante, las Disputas metafísicas (1597), escrita en latín, resume y moderniza toda la tradición escolástica anterior y sienta las bases del iusnaturalismo o derecho natural de Hugo Grocio. Su obra, fecunda en inspiraciones ulteriores, fue muy influyente a lo largo del siglo XVII y XVIII y todavía se pueden encontrar ecos de ella en Hegel e incluso en Heidegger.

Jacques Maritain. Precursor del cristianismo que vivió entre los años 1882 y 1973. Fue un intelectual defensor en la neoescolástica

Etienne Gilson. Nació en París el 13 de junio de 1884. Sus estudios sobre el pensamiento medieval lo constituye uno de los representantes de filosofía cristiana y la neoescolástica.


Francesco Petrarca (1304-1374) y Giovanni Boccaccio (1313-1375), literatos y eruditos.
Leonardo Bruni (1374-1444), a quien se debe un estudio en profundidad de los literatos griegosPico della Mirandola (1463-1494), autor de un Diálogo sobre la dignidad del hombre.
Lorenzo Valla (1407-1457), fundador de la filología por su estudio de los poetas latinos y su proposición de una nueva gramática. Quizá su logro más conocido fue su descubrimiento, basado en pruebas filológicas, de la falsedad del documento medieval Donación de Constantino supuestamente redactado por este emperador, y por el que se otorgaban los territorios de la Italia central al cuidado del Papa romano.
Poggio Bracciolini, gran perseguidor de manuscritos por toda Europa; a él se debe principalmente la recuperación de numerososos escritos de Cicerón y de otros autores importantes como Lucrecio.
Erasmo de Rotterdam (1469 - 1536), la gran figura intelectual en el debate entre católicos y protestantes y creador de una corriente personal dentro del humanismo de crítica del cristianismo medieval tradicional, el Erasmismo, a través de sus Colloquia y diversos opúsculos.
Guillaume Budé (1467-1540), humanista francés que editó en su país numerosos autores clásicos grecolatinos junto a Robert Estienne, labor comparable a la del impresor y humanista Aldo Manuzio en Italia.
Étienne Dolet (1509-1546)
Thomas More (1478-1535), humanista inglés autor de un escrito satírico que sirvió de modelo a otros muchos, la Utopía, y se enfrentó en defensa de sus ideas al rey Enrique VIII.
Juan Luis Vives, amigo de Erasmo y de Tomás Moro, el primero en tratar la psicología como disciplina científica y con contribuciones originales en todo tipo de materias.
Nicolás Maquivelo, Humanista y político italiano del Renacimiento. Se le considera el fundador ideológico del Estado moderno y se le ha llamado, no sin razón, el primer clásico moderno en asuntos militares.

Sandro Botticelli; No se cuenta entre los grandes innovadores del Renacimiento, sino que se inscribe más bien en un grupo de pintores que rehuyó el realismo a ultranza y se inclinó por un estilo basado en la delicadeza, la gracia y un cierto sentimentalismo.


Venus, Sandro Botticelli.

Leonardo da Vinci; Sus obras más conocidas son sin duda "La Mona Lisa" y "La Última Cena". También destacan "La Virgen de las Rocas", "La virgen y El Niño con Santa Ana y San Juan".
Mona Lisa - Leonardo da Vinci


Rafael Sanzio (1483-1520); Su obra incluye vírgenes, retratos, excelentes escenarios como la Escuela de Atenas que realizó en la plenitud de su talento cuando Julio II le encomendó la decoración de varios salones del Vaticano y pinturas mitológicas.

The nymph Galatea- Rafael Sandio. Miguel Ángel; Su máxima obra arquitectural es la cúpula de San Pedro. Sus obras escultóricas más conocidas son: El David, El Moisés y La Piedad. Sus pinturas cubren los muros y techos de la capilla Sixtina. La piedad – Miguel Ángel.

Voltaire; Su filosofía se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir los dictados de su razón siempre y cuando no perturbe el orden social.

Montesquieu; Propuso la separación de poderes como la forma de gobierno ideal (poder legislativo, poder judicial y poder ejecutivo).

Jean Jacques Rousseau; los hombres poseen derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos; en la sociedad surgieron las desigualdades y con ello el egoísmo. "La defensa de la libertad del individuo". "El amor a la naturaleza". "Mi teoría sobre la democracia".

Denis diderot; Critica la sociedad corrupta de su tiempo y tiene como creencia de la naturaleza como origen de las cosas reales. Sostiene que las ciencias naturales permitirán el progreso técnico y rechaza la creencia en religiones tradicionales.

Francois Quesnay: El desarrollo económico de un país está determinado por el nivel de producción agrícola y no por la riqueza metalúrgica que posea.

John Locke; En su “estado natural” todos los hombres son iguales y poseen una serie de derechos: vida, libertad y propiedad. El Estado es el que debe ejercer estos derechos en nombre de los individuos: dictar leyes en las que se reconozcan y protejan tales derechos y castigar de acuerdo a las leyes. La acumulación del poder político puede conducir al abuso de poder por parte de una persona u organismo, por este motivo es necesario que el poder político del Estado esté repartido entre varios organismos y personas que asumen distintas funciones.

Claude Adren Helvetius; afirmando que las facultades humanas son atributos de las sensaciones físicas.

Nicolas Caritat Condorcet; Afirmando que las facultades humanas son atributos de las sensaciones físicas.

Gibbon, cuyas obras hicieron consciente a Europa del placer y la importancia de leer historia e, incluso, llegaron a alcanzar algunas varias ediciones en poco tiempo.


7. Elabora un texto comparativo entre la educacion inca y la virreinal.

Comparación

Educación Inca

Educación Virreinal

Semejanzas

Era clasista, porque era un privilegio de las clases altas y adineradas.

Era clasista porque era un privilegio de la familia del Inca.

No había diferencia en su pedagogía virreinal.

No había diferencia en su pedagogía inca.

Existía el machismo.

Existía el machismo.

Exclusión de algunas clases sociales.

Exclusión de algunas clases sociales.

Diferencias

La enseñanza para las Ciencias.

La enseñanza era para la guerra.


La educación virreinal como la Inca era clasista, ya que solo era un privilegio de las clases altas y adineradas (En las clases privilegiadas durante el virreinato se encontraba la nobleza de los españoles los descendientes de la nobleza inca y los hijos de los caciques). No hubo educación para el pueblo a los indios y mestizos recibieron educación que era impartida por sus padres la cual solo se basaba en las enseñanzas de los oficios que desempeñaba.
La educación virreinal e inca se emplea la memoria como método de estudio ya que todas las clases se tenían que aprender de memoria "el que se aprendía las clases de memoria era considerado una persona inteligente" aunque esto constituía una verdadera tortura mental, aunque hay que aclarar que los incas aprendían las clases sus lecciones en forma de versos. También en ambas se empleaban los castigos corporales como un auxiliar en la educación ya que el que no se aprendía la lección se ganaba un castigo (golpe).
Una de las diferencias entre el virreinato y el incanato; es que en el incanato la educación era dada en los Yachaywasi por los amautas en cambio en el virreinato la educación era dada en las parroquias, y ordenes sacerdotales, también hay que establecer la diferencia entre el sentido que tenia cada educación ya que la virreinal tenia un sentido religiosa ya que estaba a cargo del las ordenes religiosas; contrario al del incanato que tenia un sentido pragmático ya que estuvo a cargo del estado.
La educación del virreinato fue sin diferencia pedagógica, es decir las materias que se enseñaban se impartían sin un patrón preestablecido, por lo que no habían diferencia entre los grado de educación (educación general). El virreinato era una educación sencilla la cual se basaba en la moral y los tres principios “Ama Sua”, “Ama Quella” y “Ama Hulla”.


8. Elabora un texto comparativo entre la educación virreinal y la actual.

Comparación

Educación Virreinal

Educación actual

Semejanzas

Las materias eran de acuerdo a las ciencias.

Las materias son de acuerdo a alas ciencias.

La educación fue con varios alumnos.

La educación en algunos casos es con varios alumnos.

Se enseñaban variados cursos.

Se enseñan variados cursos.

La educación no era posible para personas de escasos recursos.

La educación no es posible para algunas personas con escasos recursos.

Diferencias

La pedagogía no tenía diferencias.

La pedagogía es diferente por tener diferentes grasdos de educación.

Existia la discriminación de clases sociales.

No existe la discriminación de las clases sociales.

Existía el machismo.

No existe el machismo.

La educación es impartida por la iglesia.

La educación es impartida por diferentes instituciones.

9.Luego de estudiar las corrientes del pensamiento que se desarrollaron en europa, determina lo siguiente:

a. Aspectos positivos de cada una.

b. Aspectos negativos de cada una.

c. Influencia de cada una en la educación y cultura virreinal.

d. Trascendencia de cada una en el mundo actual.

Renacentismo:
Lo Positivo:En esto hay que recalcar que si uno piensa como renacentista podría tener buena interpretación para el mundo y hacia sí mismo.Forma de pensar buena hacia Dios con principios de la fe.Puede expresar sus sentimientos, “cosas” con el arte y su forma de ser.Sentirse libre es algo muy bueno para poder experimentar nuevas cosas.Vivir de una forma clásica llena de plenitud y libertad.Tener una visión que el hombre no es perfecto solo Dios lo es.Se comienza a tener en cuenta la naturaleza que nos rodea.Lo Negativo:Casi lo negativo no se ve en este tipo de corriente.Que es una persona muy liberal.Que no apoya los regímenes de gobierno. Absolutismo.Su influencia en la cultura virreinal:Casi no se demostraba por que en esta época era una época de conquista que solo importaba difundir su cultura(pero esta cultura a sido una evolución de la cultura griega), pero también están sus representaciones artísticas q demuestran belleza y dolor en el transcurro del virreinato, también tomaban como punto a Dios por su fe y creencias sobre su religión católica, comenzaban a valorar la naturaleza como algo materialista por eso existe en ellos el renacimiento pero muy poco mas existía en las culturas grecorromanas.Su trascendencia en el mundo actual:En el mundo actual muy pocas personas conservan una mente renacentista por que ahora las formas de expresión del hombre son una “BASURA” que son perdidas de tiempo claro que existen lo contrario a eso pero esas obras de arte que dejaron los antepasados del hombre son muy hermosas y significativas, también seguimos creyendo en Dios por nuestra fe y por algún motivo por razones obvias, creo nunca vamos a poder entender si existe Dios, pero nuestra fe se impone a la razón, su trascendencia ha sido esencial por que las obras de artes de pintores ilustres ha sido por su libertad de trabajo, la necesidad de la naturaleza para vivir.
Ilustarción
Lo Positivo:
Gracias a la ilustración se pudo establecer la nueva forma de gobierno.
Se dio y reconocio la importancia de la agricultura como principal actividad para el progreso del país y dejar de lado las viejas creencias.
Se pudo descartar las viejas creencias y dudas que atrmentaban al hombre ya que ohora se empleaba la razon.
Hizo que la ciencias florescan ya que obligo a que los hombres busquen sus propias resouestas a los problemas que enfrentaban con la ayuda del razonamiento.
Hizo que se emplera la conprobacion de aquello que se sostiene para así estar seguros de lo que se hace.
Influyo en los pensamientos del hombre para que se diera cuenta de la importancia de la libertad, igualda y los valores de la persona.
Lo Negativo:
Se dejo de lado la fe y el instinto de la persona, tratando de buscar una solucion a través de la razón a todo y dando por falso aquello que no se puede explicar o ignora sobre el asunto.
Su influencia en la cultura virreinal:
Los pensamientos ilustrados fueron fundamentales para la vida de la colonias, ya que fue la principal causante de la independencia del Perú ya que sus ideas de libertad e igualdad hicieron tomar conciencia a los ciudadanosde sus derechos.Tambien sirvio como base para formar el "Mercurio peruano".
Su trascendencia en el mundo actual:
Yo creo que la ilustracion sirvio de como un paso más hacia una mejorcivilización; ya que no solo dejo la idea de la libertad del hombre sino que tambien ayudo al mejoramiento del pensamiento, a constatar los resultados para demostra si son ciertos.

10. Determina las caracteristias generales de la literatura virreinal.

  • Sufrió la influencia española.
  • Transplantes de esuelas y estilos (italiana en el siglo XVI, culterana en el siglo XVII y francesa en el siglo XVIII)
  • Tubo como principales figuras a:

Garcilazo de la Vega.

Diego de ojeda.

Pedro de Oña.

Juan Miramontes.

Juan del Valle.

Antonio León Pinelo.

Juan Espinoza Medrano.

Pedro Peralta.

Eusebio Llanos Zapata.

11. ¿Qué corrientes del pensamiento que has estudiado influyeron en la literatura virreinal? Menciona los principales representantes y sus obras respectivas.

La literatura virreinal, es proveniente de la cultura española de los estudiosos peninsulares, utilizan el renacimiento más tarde el Barroco y finalmente el Neoclasicismo.
Existían las crónicas.
El primer escritor y el primer cronista de América:
Garcilaso de la Vega (1539-1616)
Melgar (1792-1815) escritor mestizo.
Manual Ascensio Segura (1806-1915)
Felipe Pardo y Aliaga (1805-1869)
Ricardo Palma (1833-1915) es sin duda la más difundida figura literaria de la bohemia romántica.
Manuel González Prada (1848-1981) se convierte en el mentar de la nueva gente.
José Santos Chocano (1875-1934) fue el poeta de la generación modernista.
Leónidas Yerovi (1881-1917) a quien se deben composiciones inolvidables por su profundidad, aunándose en ellas lo criollista y modernista.
Francisco García Calderón. Surgen José Gálvez, el poeta del grupo; José de la Riva Agüero, historiador; Ventura García Calderón.
cuentista; Victor Andrés Belaúnde, ensayista.
Entre los provincianos el científico Hermilio Valdizán; el arqueólogo Julio C. Tello; y, el poeta Alberto Ureta.
José María Eguren (1874-1942), discípulo del modernismo
El Caballero Carmelo", de Abraham Valdelomar (1888-1919) representa un renacimiento dentro del criollismo literario.
Escritores que se plegaron a este movimiento fueron:
José Carlos Mariátegui y César Vallejo.
César Vallejo (1892-1938) señala el nacimiento de una nueva sensibilidad.
Alberto Hidalgo( 1879-1967) y los surrealistas Xabriel Abril, César Moro, Emilio Westphalen y Martín Adán destacan dentro de esta nueva poesía.
Ciro Alegría (1900-1967) el novelista y cuentista más caracterizado de esa época.
José María Arguedas (1911-1969) el indigenismo.
Con el éxodo a las ciudades de la costa, surge una nueva narrativa representada por Julio Ramón Ribeyro, uno de los más logrados escritores del llamado realismo urbano.
Manuel Scorza alcanza la fama con "Redoble por Rancas", que con un estilo lleno de metáforas de particular relieve a sus personajes.
Alfredo Bryce Echenique con su memorable novela "Un mundo para Julius" narra recuerdos usando la nostalgia, la ternura y la ironía.
Mario Vargas Llosa con un lenguaje diferente y una técnica compleja y depurada señala una nueva época en la prosa de ficción.
http://www.alfinal.com/Temas/Culturacolonial.shtml
http://www.angelfire.com/country/embaperu/EduCul.htm#LITERATURA

historia del virreinato.
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/libros/Comunicación/Comunicacion_imposible/segunda_parte.pdf
costumbres.
http://www.angelfire.com/country/embaperu/EduCul.htm#COSTUMBRES

12. Por que fue importante Los comentarios reales. Fundamenta tu respuesta transcribiendo un fragmento cualquiera cuyo tema lo justifique.

Porque en él estan inscritos los centimientos y valoraciones de la cultura inca, por lo cual no se les podía tratar comop animales, influyó también y por consiguiente en su liberación, ayudó también para descubrir la cultura inca.

13. Acerca del folklore Virreinal investiga:

A) Las fiestas y bailes:
Las fiestas se celebraban con bastante regocijo y haciendo derroche de lujo y ostentación. Los principales para celebrar fiestas eran.
Religiosos; en celebración de festividades de calendario religioso o de beatificación de santos; no faltaban las novenas, los rosarios y las procesiones.
Políticos; con ocasión al nacimiento del nuevo heredero al trono, la coronación de un nuevo rey, la llegada de un nuevo virrey, algún triunfo militar; fiesta que se celebraban con pompa , repique de campanas, desfiles, quema de castillos, pelea entre moros, cristianos, discursos y declamaciones de poemas, así como corridas de toros y pelea de gallos.
Sociales; se llevaban a cabo con ocasión de las celebraciones de índole particular, como cumpleaños, matrimonios, aniversario de bodas y bautizos.
Los esclavos negros hacían organizaciones piadosas, se brindaban ayuda mutua, también aprendían y practicaban preceptos católicos por los curacas.
Bailes:
En cada uno de estos acontecimientos no faltaban los banquetes y los bailes al son de clavicordio, las guitarras, las arpas y las mandolinas. Siendo los bailes de esos tiempos el vals, la cuadrilla, el minué, la contradanza, el zapateo, las polcas y mazurcas; en el pueblo adquiría relieves de baile criollo la resbalosa y entre los indios no dejo de faltar el huayno y la cashua.
Los bailes más resaltantes de esa época fueron:
Marineras.
Zambas.
Cuecas.
Landós.
Huaynos.
Mulizas.
Yaravíes.
B) Los pregoneos:
En el antiguo Perú no se necesitaba de un reloj para saber a qué hora pasaban las viandas, los vendedores.
Eran diecisiete las horas, y todo arrancaba a partir de las seis de la mañana, pasaban las lecheras (“Leche purita, leche sabrosa, de la borrosa vaquita ¡Jazmín y rosa! Leche purita de chocolate, bate que bate pura espumita”); a las siete pues era la hora de la tisanera (“La tisanera se vaaa, tazaaaanaaa conieeeve”); a las ocho de la mañana llegaba el panadero, también a lomo de mula; a las nueve de la mañana llegaba el aguador (“Del aguador cuando el burro estaba cansado, ¡ay! Andá durico, andá. Andá vivo y dirigente. Métase usted a presidente, sino quiere trabajá”).
Ya eran la diez y era hora de la “tamalera”.
A las doce la frutera; y a las dos de la tarde llegaba el bizcochero; a las cuatro, el vendedor de Pisco y Aguardiente; a las cinco, la mixturera, vendiendo unas lindas flores, llenando de fragancia, transportándonos a un mundo de esplendores; a las seis se juntaban el sereno con el quesero; a las siete la mazamorrera, a las ocho el heladero, a las nueve el viejo sacristán que salía a pedir limosna.
c) Las procesiones:
* En el mes de octubre se celebra el día del Señor de los Milagros, el 18, 19 y 28 son las procesiones más multitudinarias.
* La procesión sanmarquina de 1656 tenía como propósito configurar la defensa y la afirmación de la Inmaculada Concepción de la Virgen María.
* Bueno esta es una fiesta religiosa que a veces se solía salir en procesión en Semana Santa.
d) Las costumbres:
* En primer lugar estas costumbres eran traídas desde España por los conquistadores.
* Estas costumbres eran muy diferentes a los de los indígenas de América porque traían la etiqueta y cultura.
*Durante la colonia había lujo en el vestir, se usaban las más finas telas, sedas, encajes y bordados.
* Algo que se veía era que los negros sean esclavos, junto con los indígenas.
* También están las corridas de toros del Señor de los Milagros.
* Hay un libro llamado “las tradiciones peruanas” que nos hablan de las tradiciones del Perú.
e) Las tradiciones.
Entre las tradiciones más populares del virreinato del Perú las fiestas (Religiosas, políticas y sociales) y diversiones entre las que más destacaron fueron:
a) Corridas de toros; Fue una de las diversiones que más le gustaba al hombre de la colonia. Estas se celebraban con diestros españoles y criollos en las plazas mayores y plazas de los barrios de las ciudades.
b) Las riñas de gallo; Consistía en la pelea de gallos con espolones acerados en sus patas y sin más arma que sus filudos y puntiagudos picos. Estos se llevaban a cabo en coliseos especialmente construidos y emocionaban a la aristocracia y plebeyos por igual.(servían para que se cruzaran fuertes apuestas).
c) El teatro; Era otra de las diversiones características de la colonia, Allí se alternaban españoles y criollos.
d) Los paseos; Eran estos motivos de esparcimiento de realizados en lugares apropiados; Se trasladaban en carrozas y calesas que eran orgullo de nobles y señores burgueses, ya que la propiedad de estos coches daba mayor distinción.
f) Las creencias.
Los peruanos tenían muchas creencia en especial las religiosas ya que tuvieron mucho fervor a Dios y devoción a los santos.
g) Las comidas y postres:
* Mazamorra morada.
* Picarones.
* Suspiro a la limeña.
* Arroz con leche.
* Turrón de doña Pepa.
* Cau-cau,
* Los anticuchos
* La causa
h) La Música:
El Perú posee un riquísimo folklore andino y un gran acervo musical popular en la costa. Cada región se identifica por su música, la cual forma parte de la tradición y el patrimonio artístico y cultural.
* José Cascante ( 1702) cantante de España que su música era escuchada en el virreinato.
* Juan de Herrera ( 1738) músico que sus melodías se escuchaban en el virreinato.
* Autores peruanos, españoles, italianos completaban esta gama de melodías que escuchaban nuestros
http://w.w.
w.latinotravel.com.pe/lima.htm
http://www.goldbergweb.com/es/discography/22070_print.php
http://www.angelfire.com/country/embaperu/lima.htm
http://www.afuegolento.com/noticias/86/firmas/jimena/3343/

14. ¿Comó se vivió la educación, la cultura y el flolklore en Piura Virreinal?

Educación: Fue igual como en todos los dominos españoles.

Cultura: Ubieron grandes festividades en Piura, entre ellas destacan las danzas, cofradías, devociones, ordenes religiosas y juegos.

Campesinos a lomo de bestia o caballo recorriendo sus parcelas.

El Piajeno, estampa costumbrista muy arraigada en nuestros pueblos, donde el "burro" sigue siendo el medio de transporte para llevar leña y cocinar la rica "chicha de jora"

La organización social era igual en todos los vireinatos y Piura no era la ecepción.

La organización política era:

Folklore:

Hermosos y coloridos pasacalles representativos de nuestra cultura, en especial con motivo de las fiestas religiosas en nuestros pueblos serranos.

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Los chalanes, legendarios personajes de nuestra cultura, aun presentes en cada actividad folckorica de nuestra tierra.

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Pasacalles con estampas representativas de nuestra serranía.

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El tondero y la marinera, danzas típicas de nuestra querida Piura

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Citas y referencias bibliográficas:

Costumbres y folklor. copa américa. http://www.copamericapiura.org.pe/copa.php?pagina=costumbres.php

15.- Crucigrama:

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  1. En el virreinato la educación era de predominio …..
  2. Sistema de educación que abarca 3 niveles: 1°: Latín y Gramática. 2°: Retórica, Humanidad, composición latinidad y declamación.. 3°:Iguales materias, Filosofía y Teología.
  3. Fundó en Trujillo la primera escuela oficial.
  4. Las mujeres no tenían los mismos derechos de educación por lo tanto era una educación........
  5. Ciencia de la educación y la enseñanza.
  6. Los estudios universitarios estaban bajo su influencia.
  7. Era un privilegio de las clases altas y adineradas por lo tanto era .......
  8. Era una modalidad de enseñanza.
  9. Las enseñanzas superiores o estudios generales con criterios humanístico se impartían en.....
  10. instructores a domicilio de los hijos de las familias adineradas.
  11. Órgano de la Sociedad Amantes del País se publico el 1 de Marzo de 1791.
  12. Intelectual ilustrado que ayudo a la independencia del Perú.
  13. Autor de los Comentarios Reales.
  14. Arte que emplea la palabra, oral o escrita, como vinculo eficaz de belleza.
  15. Dio origen a Nuestra Literatura.
  16. Clase de enseñanza actual que antiguamente se llamaba elemental.
  17. Corriente del pensamiento que influyo en la independencia del Perú.
  18. Se fundo después de la expulsión de los jesuitas, por el virrey Amat.
  19. Escribió a Lope de Vega un “Silva Amorosa”, poetisa anónima.
  20. Amor al genero humano.
  21. Diversión característica de las colonias, allí se alternaban españoles y criollos.
  22. Abundancia o riqueza desmedida.
  23. Adorno que rodea el cuello echo de tela negra sobre la que se ponía otra blanca.
  24. Primer diario de Lima con pretensión de verdadero periodismo.
  25. Arte de hablar en publico.
  26. Inauguró el “Sermón de las tres Horas”.